華人照明先驅　周鍊

光，是要讓人去體會，而不是強迫別人接受，照明設計重視人和環境的關係，讓自然光充分流洩室內比開燈更重要。以關注環境的人文精神，創作最適合當下的光。

美國最大建築照明設計公司BPI（Brandston Partnership Inc.） 的現任總裁，國際知名的照明設計師。他的重要代表性作品包括：美國自由女神像、紐約自然科學博物館以及美國印地安博物館的照明設計；這些當代重要的標地建築，因他的照明概念，而讓世人留下更深的印象。周鍊也為美國知名的學府打造光景，麻省理工學院、耶魯大學、哥倫比亞大學以及賓州州立大學的校園照明，皆出自於他所主持的工作團隊。身為一位揚名的照明設計師，周鍊另一個光耀的主角，乃是古今中外的城市夜景，紐約曼哈 頓下城、底特律、吉隆坡、北京頤和園、中國大運河杭州段的夜間景觀以及我們熟悉的台北，全交由周鍊「點燈」。

感光城市，找回詩意的影子
當光躁動，心情也會跟著鼓噪不安，在人需要安靜的沉澱時刻，只消幽黑處的一抹光，就足夠安慰。光和美一樣，必須自己感受到了才能傳遞出去，於是，我們開始尋找城市裡的光，像個偵探，發現無事在走路時窺見的影子。
你第一次對光的感動，是日與月，還是一盞老油燈？明或暗其實是相對的，在颱風襲擾斷電的夜晚，小小一盞燭火就足以燃亮老屋的一角，人的身影隨著燭火晃動； 電來了，日光燈的強光從燈管噴射出來，將室內照得明亮刺眼，眾人歡欣重獲光明，但那珍貴的安靜片刻，也隨燭火光影的消逝而消失。周鍊想起在小學五年級時遇 到的那場颱風夜，記憶是黑白的，唯有燭光與影的畫面明亮靜美。
數十年後，周鍊在紐約成為獨當一面的照明設計家，曾參與美國紐約自由女神像、中央公園、馬來西亞雙子星塔、北京頤和園等重要地標的照明規劃。於2012年返台與中光電基金會合作主持【感光台南】計劃，穿梭府城七寺八廟的傳統巷弄中，又回到兒時對光的感動。藉由他的手，以「減法」為概念，為台南風神廟創造有別過往的面貌，關閉不必要的光源、重新配置，讓莊嚴與溫暖圍繞寺廟四周，像那夜颱風天的燭火，深刻人心，重新感受環境與人的關係。

有感，而光
「還記得那40瓦的四個燈泡垂吊在教室，下午，太陽慢慢降了下來，燈亮，我看見自然光與人造光的交界。」從雕塑跨界到照明設計的周鍊認為，光是慈悲、智慧的層次，是可以讓人安靜下來 的力量。在人工照明太過便利的現代，人們逐漸淡忘自然光給予的啟示，而如何以「不過度氾濫」的光設計創造提升「有感」美學意識的光環境，是最詩情畫意的目的。
周鍊擅長以人的關係與美食，來比喻光在生活中的份量。「燈太亮，就像是一群人之中有幾人脾氣暴躁，弄得大家很不安寧！如果他肯降低姿態，大家都舒服。從照 明的角度來說，有強光就會有死角，並不是好的光線。」時下流行五彩炫目的LED設計就像是「吃太飽」，缺乏掠影浮光的「減法」美感。如今，光已經不是為了「看得見」而生，而是為了生活人文的品質加分，古人多為此吟詩頌揚，如蘇軾的〈夜遊承天寺逢張懷民〉一詞中寫道，「庭中如積水空明，水中藻荇縱橫，蓋松柏影也」巧妙地把月下松柏的影子看作了水中藻荇。下回，多觀察身邊的光影關係，連一盞路燈都別錯過，那才是離我們最近、連結最深的環境藝術。

維繫人與自然的交往──周鍊與法鼓山的照明思惟
除了感光計劃外，從2003年起，周鍊受邀擔任法鼓山全山的照明顧問。
周鍊如何與法鼓山結緣的？從一堂照明設計課開始。1944年出生於四川成都，周鍊在小學四年級隨家人來台，那年他不到十歲，卻已歷經四個城市的洗禮：成都、漢口、香港以及後來他一路求學至藝專畢業才離開的台灣。1970年周鍊長征紐約，三年後返回台北，從事觀念藝術創作，師從楊英風先生。1977年，二度負笈紐約，重做學生，因緣際會之中，從此展開以照明為天地的人生長旅。
「在我們邀請周先生之前，他已是國際知名的照明設計大師，他的工作很忙，而願意擔任我們的顧問指導，這讓我們很驚喜也很感動。」周鍊照明設計課的學生，同時也是法鼓山建設工程處的李孟崇處長說道。
周鍊目前長居美國，百忙中，仍然每年抽空回台灣兩趟，每次停留一星期，這是他接受台灣工研院邀請，為此地照明界菁英講學的既定行程。這兩星期，等於是台灣照明設計與照明相關產業的一次大聚會，青壯一代的設計師和企業主重返學堂，圍繞著講席上的周鍊老師。周鍊對此相當重視，他不依仗自己近三十年的照明歷練， 也不自侍一向過人的記憶力，而是心意隆重的做足每一次備課。
「這是一個緣份，能夠跟台灣照明界的朋友聚在一起，大家彼此認識，因照明而互相幫忙，形成一個非常正面的動力，非常好。」
2003年，周鍊回國講學之際，當時擔任聖嚴師父工程特別助理的李孟崇與僧團法師，慕名造訪了周先生在新竹的課堂，受益良多，於是代表師父及僧團向周先生提出邀約，擔任法鼓山全山照明顧問，當下獲其首肯。由於周鍊常住美國，這項計劃採折衷方式，由周鍊指導全山照明的概念及原則，實際面則由他的學生和法鼓山建築規劃小組（今已改為建築工程處）共同執行，迄今成果顯著。

多做一點事情
今歲六十有七（2013年）的周鍊，由於年輕時練的功夫底子，看起來健康狀況良好，神采煥發，很難想像他的健康曾經出了大麻煩。
「我生過好幾次重病，一次被汽車壓過，一次是高血壓升到250，醫護人員已在我全身接滿管子，認為我大概是救不回了，但我還是挺了過來。」走過驚駭的生死關卡，周練發現自己的人生態度變了，最明顯的改變就是「捨得」，把自己懂得的、體悟的專業或者人生的智慧，全都教授。為此，曾有學生問他，這樣毫無保留的給，會不會功夫全被學光了？這樣的人生態度是否消極了？周鍊不這麼認為，他說：「我不是把事情看淡了，反而事情淡下來，責任更重了，可以做多一點事情。」

紐約、台北拜會聖嚴法師
2003年初夏，周鍊首次造訪師父於紐約象岡道場。初夏的象岡，日光明潔，周鍊坐在會客室裡一開始就納悶，他問師父：「為什麼要開這麼多燈？」師父抬頭一看，覺得有道理，也問身旁的秘書：「是啊，為什麼要開這麼多燈？」於是周鍊起身關燈，再關掉一些，只留下少許的燈頭。他再問師父：「這樣看得清楚嗎？」師父說：「很好，有自然的光感。」
那時的象岡，曾是一室的「星光燦爛」！建築物的天花板上，佈滿一排排紛綸的燈頭！設計師說是當代的趨勢，能搭上時代潮流，應也不是壞事。只是聖嚴法師不能認同這種做法。因此那天周鍊直截的一問，來的正是時候。當日的首訪，與其說是一場會晤不如說是一次勘查，進進出出、走走停停、指指點點，前後歷兩小時。周鍊一路隨著聖嚴法師探訪法鼓山，也清楚接收了聖嚴法師對照明所堅持的三不原則：「不勉強、不浪費、不要不自然」。
如今象岡道場經過周鍊的指導之後，不再星辰滿天，而是照得謙虛，亮得很自然。 同年七月底，周鍊返回台北，二度拜會聖嚴法師於農禪寺，師父另外提出法鼓山照明的「三項節能」及「四大需求」。「三項節能」，即利用自然光、節省能源、考慮太陽能等自然能源。「四大需求」，則是聖嚴法師心中對於法鼓山整體照明的一份期待，要能：符合自然、環保、節能與健康的需求。

照得謙虛，亮得自然
周鍊認為：「以自由女神來講，自由女神的光是從天上來的、是從火把來的，自由女神的臉是亮的，而臉部以下漸暗，可是光從那裡來呢？還是從地面往上照？另外，我們做了印地安博物館，當時館方問我：對博物館的照明概念是什麼？我說印地安原住民住的地方，就是他們搭的帳棚，頂端有一個開口，煙可以出去，陽光可以進來。印地安人從不要求燈火通明，那裡有光的需要，那裡才點燈。我說，整個博物館只要抓住這個概念就夠了。」
我常說，做任何一件事情，你的概念必須是對的，如果概念錯誤，需要花兩三年的時間才能彌補，這多辛苦。法鼓山的照明，不需要跟其他道場比，法鼓山提倡環保，推動人心的淨化，在照明的呈現上，也就是聖嚴法師所指示的，不要太亮，不要浪費自然資源，不要不自然，光線夠了就好。
在我看來，法鼓山還有一個很好的優點，能不開燈就不開燈，這是很不容易做到的。」

摘自楊格網站www.Yangger.com<http://www.Yangger.com>